Socorrer os pobres - um mandamento

A Bíblia nos ensina a preocupar-nos com a justiça e o bem do próximo. Portanto, o verdadeiro cristão deve dar atenção a isso!

Um conceito muito importante, na Bíblia, é o de Tsedacá¹ (justiça social), que - basicamente - se refere a distribuir renda. Por vezes é usado para referir-se ao abastado que divide sua riqueza com os pobres. Neste caso, a atitude não é uma simples caridade, mas uma verdadeira justiça; porque nada nos pertence realmente, mas deve ser dividido entre todos. "... Quem tiver duas túnicas reparta com o que não tem, e quem tiver alimentos faça da mesma maneira" (Lucas 3:11).

É errado perverter o direito do pobre, porque está escrito: "Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro, do órfão e da viúva. E todo o povo dirá: Amém" (Deuteronômio 27:19).

A Torá (Lei judaica) proibia que uma dívida se estendesse por mais de 6 anos (sendo perdoada no sétimo ou antes, caso caia-se no ano do Jubileu, a cada 50 anos; cf. Ex. 23 e muitos outros). Também proibia que se cobrasse a dívida ou o penhor do pobre ou que se vendesse alguém como escravo, e ainda ordenava que se deixasse boa parte da colheita para os pobres, estrangeiros, órfãos e viúvas, e proibia que se explorasse o empregado (Dt 24 e muitos outros trechos). Institui o dia do sábado para que o empregado descanse de seu trabalho (Ex 20; 23 e outros).

O próprio SENHOR promete defender a causa e o direito dos pobres: "Porque o seu redentor é poderoso; e pleiteará a causa deles contra ti" (Provérbios 23:11).

Penso, portanto, que é flagrantemente contrário à Bíblia nos chamarmos de "cristãos", nos finais de semana e dentro da igreja, mas darmos as costas aos pobres nos outros dias ou fora da igreja. Porque a fé verdadeira permeia o comportamento da pessoa em todas as esferas da sua vida. E sabemos, tando judeus quanto cristãos, que todas as leis da Torah e dos Profetas (toda a Bíblia) se resumem a "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo", como ensinam atualmente os rabinos e como Jesus ensinou. Pois "a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom" (Romanos 7:12).

¹"A palavra tsedacá possui sua raiz na palavra hebraica tsedec, que significa integridade, justiça, a coisa certa a fazer. D'us permitiu que existissem pobres e ricos para que os seres humanos exercessem bondade e justiça uns com os outros transformando seu livre arbítrio em ações positivas.O dinheiro não pertence realmente a você, que está obrigado a distribuí-lo. A pessoa deve fazer caridade de acordo com as suas posses" (http://www.chabad.org.br/interativo/FAQ/tsedaca.html).

Salvação para quem nunca ouviu falar em Cristianismo

Algumas vezes já me perguntaram como ficam, em relação à Salvação, os que não ouviram falar de Jesus. Eu sempre cito a parábola dos talentos (Mateus 25: vv. 14 em diante) e a conclusão que vem dela. Aqui vai uma fala do próprio Jesus, em outro momento, em que reitera a mesma conclusão:

"E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites; Mas o que a não soube, e fez coisas dignas de açoites, com poucos açoites será castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedirá."

Lucas 12:47-48

Note que ele está "parabolando" (isso ficou explícito, como sempre ocorre nas parábolas, no versículo 41, onde se diz que Ele está falando em parábolas). É óbvio que os açoites representam o castigo e "fez coisas dignas de açoites" obviamente significa "fez coisas dignas de castigo". Paulo, por sua vez, reiterará ese conceito em Rm 1-2, onde esclarecerá que é maior a responsabilidade dos que conhecem a Lei. Ele diz, a respeito dos outros povos, que ainda não haviam conhecido a Torah (aqui traduzida por Lei), isto é, a Palavra de Deus:

"Os pagãos, que não têm a lei, fazendo naturalmente as coisas que são da lei, embora não tenham a lei, a si mesmos servem de lei" (Romanos 2:14).

Fica bastante claro que a Salvação é possível mesmo a todos os povos, ainda a quem não tenha ouvido sequer falar de Deus. Assim Abraão e Noé, que era homem justo diante de Deus, buscaram conhecer a Verdade - buscaram conhecer a Deus - e todos esses vieram bem antes de Moisés e de a Bíblia sequer começar a ser escrita!

Mas isso não significa que não devamos pregá-la, porque ela traz a Palavra, a Verdade que algumas pessoas anseiam por conhecer. E temos esse mandamento:

"Ide, pois, e ensinai a todas as nações e batizai-as (...). Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo."

(Mateus 28:19-20)